人物李璀

　　君臣者天下之大义母子者一身之私亲以私亲而忘
大义固不可因大义而杀私亲岂人情也哉此赵苞所
以处其君与母之变而莫知所适从也夫寇之所以劫
制其母者以其子之为太守也太守之所以受制于寇
者以其身有守城之责而进退两难也当此之时以城
降寇而求生其母则为不忠以城拒寇而致杀其母则
为不孝为苞之计唯当对寇自杀使城守之责归之佐
贰破其挟制之谋绝其觊觎之念母在寇中遂为弃物

一老妇人杀之何益寇必委而去之不求生其母而母
自生矣苞之死也岂不为全人哉惜乎苞知君臣之不
可相背而不知母子之不可相残遂致遽战而杀其母
也及观苞既葬其母即欧血而死则当时不死而遽战
者苞非爱其身也特出于仓惶急迫一时思虑之所未
及识见之所未至耳然母既死矣而苞死之则其死也
亦徒死矣惜哉

　　李璀

论 (第 13a 页)
　　凡人处君亲之间当大变之际既不能两全其道则当
各尽其道而已若李璀

者其有得于此乎方怀光之将
反也璀陈逆顺之理尽谏诤之道知其父之志决不可
移也则言于德宗使为之备见君恩之 (第 13b 页)

楚辞后语卷三

雅琴五拍泠泠兮意弥深
冰霜凛凛兮身苦寒饥对肉酪兮不能餐夜闻陇水兮
声呜咽朝见长城兮路杳漫追思往日兮行李难

六拍
悲来兮欲罢弹
日暮风悲兮边声四起不知愁心兮说向谁是原野萧
条兮□戍万里俗贱老弱兮少壮为美逐有水 (第 13b 页)

与犹堂全书第二集经集第十二卷○论语古今注

　邢曰子苟有过。父为隐之则慈也。父苟有过。子为隐之则孝也。孝慈则忠。忠则直也。故曰直在其中矣。今律大功以上。得相容隐。告言父祖者入十恶。则典礼亦尔。而叶公以證父为直。〇陆稼书曰石碏以父杀子。李璀

以子告父。(李怀光之子。)愚谓 (第 287H 页)
李璀

当死于其父叛未露之先。以死诤父。不从则继之以死。或者父意可回。万一不可回。亦使其君为之备。如此则君亲 (第 287H 页)
二者。两全无害矣。〇案李璀

之义。泣谏而已。告君而使之备。未见其可。
樊迟问仁。子曰居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。 (第 287H 页)

无名子集无名子集文稿册七

　臣对曰。古人有不幸当忠孝不两全之时而处之者。若石奢，申鸣，弃疾，赵苞之类是也。而皆杀身以继之。盖虽不得已断之以义。其心终有所不安。故至以死明之。而后世犹有若吕东莱，方正学之议之者。其至难处而甚可畏也如此。董光业为宫苑使在洛阳。而其父璋以东川节度使。惧其割遂阆绵龙。与之书。使达意枢要。则是欲安重诲，李虔徽辈告于朝廷。更不调发而不至于反也。然迹其事势。不反则不已。于斯时也。光业不为李璀

则为演芬。真所谓左右皆坑谷。是何等跼天蹐地之时也。而乃只以书示枢密承旨而已。略无忧遑奔走底意。及其遣 (第 310H 页)

贞蕤阁集贞蕤阁三集

谢终徐之句。公时畿伯也。)
西门车马涨黄尘。市井繁华隔世新。何处寒烟埋碧血。此间无地吊三臣。
曾明罗李难

明案。复證三臣致命辰。我爱新书如好色。时人还笑入燕频。(罗德宪李廓见全韵诗。余于戊戌见之。洪翼汉三学 (第 519L 页)

弘斋全书弘斋全书卷百十八

　幼学金泰钟对。善用兵者不厌其诈。李晟之诛田希鉴是已。夫泾之为州。与吐蕃为邻。其可以先声出师。以致外寇之援哉。况晟之忠义。素为泾人之感服。则将卒之不敢动。盖亦料之熟矣。又况令英之戍。足以应变乎。然则晟之此举。与汾阳之赴药罗。郑公之折契丹。同归万全矣。
此与程朱之论雍姬事相似。君臣父子夫妇。其为三纲一也。使雍姬可不言而死。则璀独可言而死乎。胡氏乃谓德宗预诏宥子。则怀光必使璀勿死。而璀亦可以不死。恶是何言也。璀之死已决于告君之日。而其父之使死与使勿死。在所不论。若如胡说则为人子者。其将告其父叛。而晏然苟活于覆载之间耶。雍

姬不惟不必死于言前。亦可不必死于言后。而程朱之见识为未逮耶。
　进士韩庭维对。雍姬李璀。

盖处人伦之不幸者。既不幸而至此。则惟有死而已。雍姬言而死可也。 (第 418L 页)
李璀

不言而死可也。彼胡氏之论。全不成道理。而程朱勘破。恐必有一副当义理矣。
新唐书李泌传云贞元元年。泌始 (第 418L 页)

弘斋全书弘斋全书卷百五十五

之前。先被福德之紧撞。转以为致命之祟(是隐喻)。最初起闹之金福德。既云衣冠裂破。则真所谓操刀偿命。张李难

辨(是如乎)。福德在逃。尚不一次头面者。狱体之疏漏甚矣。严饬该道。捉致福德然后。使即详覈状闻。
　　 (第 47H 页)

老村集老村集卷之六

其分。而不害为创业之英主。何欤。三纲五常。名虽各殊。而理则一般。一处尽其理。则他处必皆尽。然而如雍姬李璀

之所遭。即一处欲尽而他处不得并尽。唐明皇之残暴。而友爱之德。尽有可观。宋哲宗之仁孝。而伉俪之义。却有 (第 127L 页)

星湖全集星湖先生全集卷之二十二

而父死其夫则于是自杀。其义始尽。夫不可逃。父仇不可忘故也。吕氏博义论此极未快。故曾有论以著之。与唐之李璀

事较言之。未知得乎否也。
汲黯事敬闻命。大抵直节之士。终少委曲善导之意。此则为人臣者所当克念。
答慎 (第 459L 页)

星湖全集星湖先生全集卷之四十七